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\title{Yukichi Fukuzawa y la subjetividad moderna en Japón: una lectura filosófica intercultural}
\author{\small López García, Diego, López Luque, Diego}


\date{2026-04-15}

\begin{document}
\maketitle

\section*{Resumen}
El presente artículo ofrece una articulación filosófica del pensamiento de Yukichi Fukuzawa (1835–1901), figura clave en la transición intelectual del Japón del período Meiji. A través del análisis de sus principales obras, como Gakumon no Susume y Bunmeiron no Gairyaku, se explora la articulación de conceptos como la autonomía individual, la civilización y la educación como motores de transformación. El trabajo se sitúa en el cruce entre filosofía moderna occidental y pensamiento japonés, mostrando cómo Fukuzawa adapta nociones ilustradas a un contexto japonés en proceso de occidentalización. Se sostiene que Fukuzawa no solo es un agente de modernización, sino también un pensador original que reformula los fundamentos epistemológicos y éticos de la subjetividad moderna en Japón.

\section*{Introducci\'on}
La modernidad japonesa del período Meiji se configuró en un contexto de profunda transformación política, social e intelectual, marcado por la necesidad de redefinir el lugar del individuo, la educación y la civilización frente a la presión occidental. En este marco, Yukichi Fukuzawa emerge como una figura central del pensamiento japonés moderno, tradicionalmente interpretado como un agente de modernización y occidentalización, especialmente en los ámbitos educativo y político.

\section*{Discusi\'on}
Aunque la obra de Fukuzawa ha sido ampliamente estudiada desde perspectivas
históricas, pedagógicas y políticas, su dimensión filosófica, en particular su
contribución a la configuración de la subjetividad moderna japonesa y su lugar dentro
de la filosofía intercultural ha recibido una atención insuficiente y fragmentaria. Falta,
por tanto, un análisis sistemático que lo sitúe como pensador filosófico original y no
solo como mediador o divulgador de ideas occidentales.

\section*{Objetivo}
El objetivo de este artículo es ofrecer una lectura filosófica intercultural del pensamiento de Yukichi Fukuzawa, analizando conceptos clave como civilización, autonomía individual, educación y subjetividad, con el fin de mostrar su aportación original a la génesis de la modernidad japonesa y su relevancia para los debates contemporáneos sobre modernidad no occidental y filosofía intercultural.

\section*{Metodolog\'ia}
El estudio adopta una metodología cualitativa de análisis textual y filosófico, basada en la lectura crítica de las principales obras de Fukuzawa (Gakumon no Susume y Bunmeiron no Gairyaku), contextualizadas históricamente en el Japón Meiji. El análisis se apoya en el diálogo con autores contemporáneos de la filosofía intercultural y crítica (Bernasconi, Sakai, Jullien, Maruyama), así como en la comparación conceptual con pensadores occidentales y tradiciones intelectuales japonesas, con el fin de esclarecer procesos de traducción, adaptación y resignificación filosófica.

\section*{Resultados}
El análisis muestra que Fukuzawa no fue un mero transmisor del pensamiento ilustrado occidental, sino un pensador original que reformuló nociones como autonomía, civilización y educación desde una lógica contextual japonesa. Su concepción del individuo como agente moral autónomo contribuyó decisivamente a la emergencia de una subjetividad moderna japonesa, caracterizada por la racionalidad, la responsabilidad cívica y la independencia intelectual, al tiempo que reveló tensiones internas del proyecto modernizador, especialmente en cuestiones como el género y la estructura social.

\section*{Conclusi\'on}
Se concluye que Yukichi Fukuzawa debe ser reconocido como un filósofo clave de la modernidad japonesa, cuya obra articula una propuesta de modernización crítica, adaptativa y creativa. Su pensamiento ofrece un modelo de apropiación no subordinada de la modernidad occidental y constituye un referente fundamental para la filosofía intercultural contemporánea, al mostrar que la modernidad puede construirse desde contextos no occidentales sin perder originalidad ni profundidad filosófica.

\section*{Referencias}
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\end{itemize}

\section*{Editorial}
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